Sudanese Political Alerts!

إنذارات سياسية سودانية ‫-‬ Sudanese Political Alerts ‫-‬ بالحلول المقترحة لميلاد  السودان الحديث العلماني الموحّد

تشتمل التنبيهات السودانية على حلول مقترحة للأزمات في السودان والتحضير لميلاد دولة علمانية حديثة وموحدة، من طرف المنظِّر الصحفي خالد محمد عثمان (Khalid Mohammed Osman).

هذه الصفحة، التي تعدُّ واحدة من أكثر من 200 حلقة في سلسلة من المقالات السودانية، مستمرة من الإنذار السوداني (Sudanese Alarm)، بترجمته العربية الإنذار السياسي السوداني (Sudanese Political Alarm). لذلك، ستحتاج إلى قراءة الصفحة السابقة للمتابعة في هذه الصفحة، وإلا فلن تفهم ما تقرأه هنا.

التنبيهات السودانية (Sudanese Alerts)، إلى جانب النسخة العربية تنبيهات سياسية سودانية (Sudanese Political Alerts) هي الحلقة 21 في السلسلة السودانية من المقالات السياسية وهي تتواصل من الحلقة 20 إنذار سوداني (Sudanese Alarm)، مع نسخته العربية إنذار سياسي سوداني (Sudanese Political Alarm)، كما شرحت.

أيّ من الحلقات في هذا التسلسل هو استمرار للأخرى. ستجد مقدمة حول هذا التسلسل أعلاه، وتليها هنا المقالة الرئيسية التي تتواصل من الحلقة 20.

مواصلة الأجوبة الخاصة بالتحذيرات السياسية السودانية - Sudanese Political Alerts

أجبت على الأسئلة المتعلقة بدور ما يسمى بالمجلس العسكري، الذي يتألف من الطغمة العسكرية للنظام الديني العسكري (military religious regime) لما يُسمى حزب المؤتمر الوطني (National Congress Party)، لمحكمة العدل الدولية المعروف عمر البشير (Omar al-Bashir) المطلوب دولياً من طرف محكمة  العدل الدولية (ICC), ونصفه الآخر حزب المؤتمر الشعبي (People's Conference Party, Sudan).

في هذا الصدد، أجبت على سؤال عما يحدث، وكيفية فهم عمليتهم فيما يُسمي المجلس العسكري، وماذا تعني واجباتهم. لذا، سأواصل الإجابة على بقية الأسئلة هنا في هذه النسخة من التنبيهات السودانية السياسية (Sudanese Political Alerts).

كما رأيت من خلال الإجابات التي قرأتها في الصفحة السابقة، يجب أن نتوقف الآن فوراً عن التعامل مع هذه الطغمة العسكرية في المجلس العسكري وان نبدأ في تأجيج الإنتفاضة السودانية (Sudanese intifada) مرة أخرى وجعلها ثورة شاملة.

يجب ألا نقبل أبدًا أي شيء آخر غير تحقيق الأهداف الكاملة للجماهير السودانية التي خرجت من أجلها في إحتجاجات سودانية (Sudanese protests) عارمة تكتسح مدن السودان الآن. لا رجوع إلى الأنظمة العسكرية التي كانت لدينا بالفعل خلال تجربة الأنظمة الدكتاتورية السودانية (Sudanese dictatorial regimes) ولا رجوع إلى فترات الديمقراطية الزائفة في السودان التي (democracy in not for the masses in Sudan) أسميتها الديمقراطية الكسيحة، والتي كانت تحكم خلالها الأحزابالطائفية السودانية (Sudanese sectarian parties).

تحذيرات سياسية سودانية - Sudanese Political Alerts - لرعاية الحلول المقترحة

تنتشر الحلول المقترحة للأزمات السودانية على مئات الصفحات السودانية في القسم السياسي (political section) من مجلة القرن الإفريقي (Horn Africas Journal). إنها منشورة إسفيرياً باللغتين العربية والإنجليزية، وقد تمكّنت من خلالها جميعًا، كمنظِّر من تصنيف هذه الحلول في الفئات، كما تري في تسلسل الحلقات المذكورة، لتتمكّن من الحصول على مراجع سهلة. ومع ذلك، سألخص بعض الحلول للأزمات السياسية السودانية (Sudanese Political Alerts) هنا.

عبر التاريخ، من يوم الاستقلال في عام 1956 وحتى الآن، فإن المشاكل السياسية في السودان (political problems in Sudan) كما تثبت وجودها حتى الآن من خلال التجارب السياسية المُرّة التي مرت بها بلادنا اللحبيبة، هي من مترادف الزمالات الدينية والطائفية معاً، وحيث تعاونت هاتان الزمالتان عبر الحقب للإنحطاط بالسودان منذ إستقلاله. هل سمعت مثل هذه العبارات الوصفيّة الدقيقة من قبل من أيّ من المثقفين؟ لقد كنت أول من عبّر عن هذا الوصف من خلال هذا التوصيف الدقيق منذ سنوات طويلة، حتي ان والدي البسيط، عليه رحمة الله إندهش وقال لي: والله يا ولدي صحي اخترت مهنة الشقاء والتعب، وكلامك صحيح مئة في المئة.

أشك أنك قد سمعت. وان كان ذلك قد حدث فهو قد حدث متأخراً جداً. ولكن لنذهب الي بقية الحلول هنا.

الحل الأول، على الرغم من ذلك، يعتمد على تحليل أسباب المشكلات معًا، سواء كانت مشاكل موروثة أثناء حكم الديكتاتورية أو حكم الأحزاب السياسية السودانية (Sudanese political parties). ومن خلال هذا التحليل نتعرّف علي أسباب الأزمات ومسببيها.

وأضيف إلى هذا المنظار الواضح الرؤية وجود الأمر الواقع بوجود هيئة غريبة، مثل المجلس العسكري في مشهد السودان السياسي (Sudan's political scene) لتولي السلطة ولتشرع في الاستمرار نيابة عن النظام الشمولي لمواصلة سياساته الضارة.

طالما لدينا ثورة في السودان حتى هذه اللحظة، فهذا يعني أنه لم يتحسن شيء في السودان ليس فقط خلال ثلاثين عامًا من هذه الديكتاتورية، ولكن أيضًا منذ الاستقلال عن إنجلترا. إذا كان كل شيء على ما يرام، فلماذا يتمرد الناس ويثورون، علي الإطلاق؟

الثورة تنفجر بسبب وجود شيء خطأ. تحدث الانقلابات لأن الحكومات التي تطردها من السلطة لم تكن جيدة. لقد ظلّ هذا يحدث في السودان منذ الاستقلال، وهذا يثبت أن كل شيء لم يكن على ما يرام.

الأهم من ذلك كله هو أن الحكومة الديمقراطية المزعومة أفرغت الديمقراطية من معناها ولم تحلّ مشاكل السودان، بل فاقمتها. وهذا يعني أن المشاكل كانت موجودة خلال الفترات الثلاث لما يُسمى الديمقراطية في السودان (democracy in Sudan).

يشير ذلك أيضًا إلى أن الأحزاب السياسية لم تك على مستوى التزاماتها تجاه ناخبيها، بل أراد قادتها فقط الحكم لإستغلال السلطة في السودان ولإستغلال خزينة السودان. من خلال التركيز الحزبي في هذه المسائل الخاصة بالحزب الحاكم فقد فشلوا في حلّ مشاكل السودان، وعرّضوا السيادة السودانية للخطر (sovereignty in Sudan)، مما يعني أيضًا أنهم لم يك لديهم أيّ مصلحة في حلّ هذه المشاكل، تضاهي أو هي مدعاة للإهتمام بها أكثر من مصالحهم الحزبية.

الآن، بهذه النتيجة، نحن نفهم أن لدينا حلّ. هذا الحل هو إقصاء هذه الأحزاب بسبب إخفاقاتها، ليس فقط بسبب فشلها في حكم السودان ولكن أيضًا بسبب صنع الحروب وإفساح المجال للانقلابات. الإقصاء هو أيضا بسبب أنانية هذه الأحزاب في الحصول على السلطة والثروة.

لكن هذا الحظر السياسي هو عملية. العملية اللازمة لهذا الحل هي تقنين ذلك دستوريا. هذا يعني أنه يجب أن يكون هناك مادة في الدستور تحظر تشكيل الأحزاب السياسية وخاصة الأحزاب التي تشكّلت علي هذه الصورة من المنفعة الحزبية والأحزاب التي تشكّلت على أسس دينية وطائفية.

ليس لدينا فقط أحزاب دينية وطائفية في السودان، انما لدينا أيضا أحزاب سياسية تشكّلت علي خطي أحزاب أخرى في دول عربية أخرى. وهذا يعني أن هذه الأطراف المستوردة لديها أيديولوجيات تختلف عن اتساق السودان، كدولة أفريقية تتكّون من العديد من المعتقدات والثقافات والتقاليد التي تختلف عن تلك الموجودة في الدول العربية.

لقد دمّرت هذه الأحزاب السياسية العربية بلدانها بالفعل، فلماذا يشكّل بعض السودانيين مثل هذه الأحزاب التي دمرت أوطانها للعمل في السودان؟

لدينا حل لهذه المسألة هنا أيضا. إذ ينبغي حظر هذه الأحزاب التي أسميتها بالشعوبية، التي نشأت من الأطراف الغريبة في مصر والعراق وليبيا وسوريا. يمر مثل هذا الإلغاء أيضًا من خلال مادة قانونية في الدستور تحظر تشكيل أحزاب علي صيغ عربية مستوردة.

في الوضع الذي لدينا الآن في السودان، فإن المجلس العسكري، الذي تمّ تشكيله من قِبل المجلس العسكري للنظام الفاشل، ليس له أيّ شرعية، مثله مثل النظام الديكتاتوري الذي تولى المجلس العسكري السلطة منه، للتآمر على الثورة ومنعها من تحقيق أيّ من أهدافها.

إن الحل لهذه المشكلة هو التوقف عن التفاوض مع المجلس العسكري لأنه لا يتمتع بأيّ شرعية ولأنه أنشأه النظام السابق للتلاعب بالثورة وإسقاطها.

ولكن كيف يمكننا التغلب على هذا المجلس العسكري؟

الناس الآن على دراية بالمجلس العسكري وما الذي يفعله، ولماذا يوجد لملء السلطة السياسية، رغم وجود فراغ سياسي كبير في السودان. الفراغ السياسي موجود لأن هذا المجلس العسكري ليس له أيّ شرعية. لا توجد أيّ حكومة شرعية في السودان الآن.

لذا، فإن الحل لا يتمثل فقط في وقف التفاوض مع المجلس العسكري، بل أيضًا تقوية الثورة  السودانية (Sudanese rising) وتزويدها بالوقود من خلال اتباع أساليب أخرى. من خلال ملايين الناس في الثورة السودانية (Sudanese uprising)، يمكن لهذه الجماهير الضخمة اكتساح أي جيش، رغم أنها غير مسلّحة.

نظرًا لحقيقة أنني رأيت هذا الموقف الذي يحدث الآن في السودان قبل حدوثه، بالعقلية الإحترازية لديّ والقدرة علي التكّهن، فقد اقترحت منذ سنوات عديدة عدم تحريك الشارع بملايين المحتجين حتى نحقق 3 آليات. قلت ذلك لأنني عرفت أن تحريك الشارع أسهل من تحقيق هذه الآليات الثلاث.

هذه الآليات الثلاث هي دستور الثورة وحكومة الثورة والقوات المقاتلة للثورة (Annumor AlSudanyah - Sudanese Tigers). كانت القوة الثورية ستقاتل لنقل الثورة إلى السلطة لتطبيق الدستور الثوري.

إذا كانت لدينا هذه الآليات الثلاث كنّا حصلنا علي السلطة السياسية مباشرة من أول ثورة لنا، منذ زمن طويل.

إذا كانت لدينا هذه الآليات الثلاث في الثورة الأخيرة، فلن يكون قد ظهر لدينا مجلس عسكري أو أي هيئة للتفاوض معها. إذا كانت الآليات موجودة، فآنئذ نحن في الثورة ربما كنا قادرين على تولي السلطة مباشرة، والوفاء بالخطوات في الآليات الثلاث واحدة تلو الأخرى وهذا يعني ولادة دولة السودان الحديثة والعلمانية والموحدة.

لا يوجد شيء للندم أو القلق بشأنه رغم ذلك.

هناك وقت للقيام بهذه المهمة بشكل أفضل. ما نحتاج إليه هو أن نعيد تنظيم أنفسنا من خلال أخذ الأشخاص الذين هم مثلنا، وذوقهم السياسي يشبه ذوقنا، ويفكرون كما نفعل نحن، كمنظرين ومبدعين للاختراعات الجديدة في كفاحنا... أخذ مثل هؤلاء فقط في مظلتنا الثورية يؤكد ضمان نجاح الثورة. هذا هو حديث القسم التالي.

تنبيهات سياسية سودانية - Sudanese Political Alerts - لولادة سودان علماني موحّد حديث